1. 仲景傷寒一書，乃專論五氣中風、寒二氣，首論太陽者，以二氣感人皆當走太陽，然人之所以受邪者，必因其人表氣素虛，不能抗外，邪氣始得乘虛為害；若其人不虛，則能抗外，即使邪氣強，也無由侵入為害，故經曰：「雖有大風苛毒，勿之能害。」又曰：「虛邪不能獨傷人，必因身形之虛而後客之。」
2. 飲食五味藏於胃，以養五臟之氣，榮行脈內，衛行脈外，衛外為陽，榮內為陰。風、寒性本自不同，風動屬陽，衛外為陽，故風傷衛陽；寒靜屬陰，榮內為陰，寒傷榮陰，此中醫所謂「同氣相求」、「同類相從」之意。
3. 受邪者虛，表虛則毛竅開，其或風、或寒、或風寒，始乘表虛而入，性雖不同，然其傳邪俱在傳熱、化熱，何以言之？
4. 以風屬陽邪，其性本熱，故曰發熱，熱蒸故令毛竅開，熱蒸津液化汗，汗因毛孔開而得出汗，故曰有汗，謂之虛邪，以少者為虛。
5. 以寒屬陰邪，其性本寒，寒束故令毛竅閉，氣鬱不得宣泄於外，氣鬱盛則從陽化熱；熱蒸津液亦化汗，汗因毛竅閉而不得出，故曰無汗，謂之實邪，以多者為實。
6. 以風寒兩傷，榮衛同病，陰陽俱受，當先審其先傷風或先傷寒？風屬陽，陽行速在前；寒屬陰，陰行遲在後，若先傷寒則毛孔閉，風無由入之；必先傷風則毛孔開，寒始得以入；寒束皮毛，二氣合化亦熱，熱蒸津液亦化汗，汗亦因毛竅閉而不得出，故曰無汗，亦謂之實邪。
7. 風傷衛陽，衛分受邪，則有汗謂之虛邪，桂枝湯證也。寒傷榮陰，榮分受邪，則無汗謂之實邪，麻黃湯證也。風寒兩傷，榮衛同病，亦無汗謂之實邪，大青龍證也。學者當知中風、傷寒、風寒兩傷，俱發熱蒸汗，非中風有汗，傷寒、風寒兩傷無汗之謂；唯中風蒸汗得以出，傷寒、寒兩傷蒸汗不得越。故桂枝湯直以桂枝發汗解肌，勿須麻黃開毛孔，其汗自越。麻黃、大青龍二方，除以桂枝發汗解肌，若無麻黃開毛孔，其汗不宣；三方立論在此，故曰：「用之得當，其邪立解；用違其法，變病百出。」
8. 太陽首論中風者，以風為五氣之長，故風中衛列為上篇，寒傷榮列為中篇，風寒兩傷列為下篇，分述於后。
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